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【 志雄麗珠跨台丸 】二月二 , 土地公搬老戲

土地公在我們日常生活中是相當常見的神祇，不管是路口外的那間土地公廟，或是大廟裡的土地伯，甚至是掃墓旁的后土，你會不會好奇
 
。土地公公的由來嗎？
 
。為什麼有人拜土地公是初二十六，而不是初一十五呢？
 
。土地公公最愛吃什麼？
 
。『 食福 』又是什麼呢？
 
 
 
媽媽常說：「 今天初一要去拜土地公，你要一起去嗎？ 」 而在求學期間搬家，老媽也會說：「 記得去附近的土地公廟拜拜，跟土地公說說話 」。 土地公在常民生活中，相當的普遍卻也極為重要，就像住在隔壁的伯伯與婆婆。

 

而你知道，土地公的信仰究竟是怎麼來的嗎？閩南話對於土地公的稱呼是「 土地公 」； 客家話則是「 伯公 」，而「 后土 」與「 福德正神 」也都代表著土地公的意思。
 
古時以農立國，靠天吃飯，農夫為了能有更好更多的收成，總是希望作物能五穀豐收、畜牧興盛。因此，生活環境與氣候，大大的影響當時收成狀況。而在自然科學未有更多認識的狀態下，對於自然氣候也成了一種崇敬的信仰，開啟了對於大自然的各種祭祀與傳說故事。
 
由於對大自然的崇敬之心，而出現各種不同型態的土地神，大多都以自然物件為主要的祭祀對象。例如：土地、石頭、河川或是大樹等等。
 
除了從自然崇拜而衍伸的土地之神，也有因家風而神格化的傳說，現在常說的「 福德正神 」，正是因道教玉皇大帝的加封後，本因是人的福德，有了神格，開始成為里民間的守護神。
 
 

 

土地公就像是在地的守護神，台灣到處都有土地公的傳說與故事，是相當廣泛與普遍的信仰中心，不管大都市、或是鄉下地方，都有土地廟的蹤影。

 

『 田頭地尾土地公 』『 街頭巷尾土地公 』『 田頭出尾土地公 』都是說明，四處可見土地公廟。

 

由於作物豐收使得農人致富，隨著時代背景的變遷，土地公不再只是農民祭祀的神，進而轉化為「 財神 」。許多生意人也都開始祭祀土地公，期望奉拜土地公後，能有更好的營收。
農曆二月初二是「 土地公生日 」，又稱作「 頭牙 」，商人通常會在這天求財祈福，祭拜土地公祈求生意興隆，在新的一年能順利如意發大財。
 
而農曆十二月十六日是「 尾牙 」，感謝土地公過去一年的眷顧，以及犒賞員工以示慰勞。
 
 
因此，大多商人祭祀土地公，多為初二、十六。
 
 
【 另一說法 】早期交易日多為初一十五，因此，在交易日個隔天祭祀土地公，希望下次交易能更好，因而衍伸初二十六拜土地。
 
而部分土地公廟前也會設置戲台，雖然小時候會在戲台底下看戲，但這戲最主要的還是給土地公看的。也因為戲都是跟土地公的故事有關，因此有了 「  二月二，土地公搬老戲  」的俗話。

在拜土地公時，可以準備三樣土地公最最最愛的食物：

 

 

麻糬、花生與酒

 

部分客庄在農曆二月初二土地公生時，舉辦「 食福 」的習俗活動，主要的活動為鄉里居民們，齊聚在土地公廟外呈吃辦桌，在土地公生時在土地公廟外吃飯，寓意著把 「 福氣 」吃入肚內。食福的習俗不單只是福氣吃入肚，更重要的是希望夠過食福，群聚鄉里情感與分享之意。
 
 
在食福的習俗中，更要把食物吃得光光，這樣才能 『 食得空空好年冬 』。把食物吃光光，今年會有更多收穫，今年才能過好冬。
 
若去廟宇祭祀時，我們可以仔細的觀察廟宇內的裝飾，總會看見蝙蝠的裝飾圖像。『 蝙蝠 』在中華傳統文化中，扮演了相當重要的圖像元素，是象徵「 吉祥 」與「 福氣 」的動物，與西洋文化中的蝙蝠，代表邪惡，是大相徑庭的。
 
【 食福 印花設計 】
 

志雄麗珠跨台丸 我們下次見 。

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